Hadis islam الاكل 8

بسم الله الرحمن الرحيم

Advertencia sobre comer en abundancia - 4


مصباح الشريعة ـ فيما نسبه إلى الإمامِ الصّادقِ عليه ‏السلام: لَيْسَ شَيْءٌ أضَرَّ على قلب المُؤْمِنِ مِنْ كَثْرَةِالأكْلِ ، وَهِيَ مُورِثَةٌ لِشَيْئَيْنِ: قَسْوَةِ القَلْبِ ، وَهَيَجَانِ الشَّهْوَةِ
مستدرك الوسائل:13615/94/12
1190. De la obra Masabíhu –sh-sharí’ah (Lámparas de la Ley islámica) que lo atribuye al imam Yá'far Al-Sádiq (P): “No hay nada más pernicioso para el corazón del creyente que la abundancia de comida, y ello transmite dos asuntos: El endurecimiento del corazón y el fervor del deseo”
Mustadrak Al-Wasâ’il: 13615/94/12

- الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام: مَنْ كَثُرَ أَكْلُهُ قَلَّتْ صِحَّتُهُ ، وَثَقُلَتْ عَلى نَفْسِهِ مُؤْنَتُهُ
غرر الحكم : 8903
1189. Del imam Alí (P): “Quien abunde en comida decrece en su salud, y se hace pesada para él su responsabilidad”
Gurar Al-Hikam: 8903

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه و‏آله: إيَّاكُمْ وَفُضُولَ المَطْعَمِ ؛ فإنَّهُ يَسِمُ القَلْبَ بِالقَسوةِ ، وَيُبْطِئُ بِالجَوارِحِ عَنِ الطّاعَةِ، وَيُصِمُّالهِمَمَ عَنْ سَمَاعِ المَوْعِظَةِ
بحار الأنوار : 77/182/10
1188. Del Mensajero de Dios (BPD): “¡Cuidaos del exceso de comida! Porque por cierto estigmatiza al corazón con el endurecimiento, y entumece los miembros para la obediencia, y ensordece los ánimos para atender la advertencia”
Bihâr-Al Anwâr: 10/182/77

رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏عليه ‏و‏آله: لا يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاواتِ والأرْضِ مَنْ مَلاَءَ بَطْنَهُ
تنبيه الخواطر : 1/100
1187. Del Mensajero de Dios (BPD): “No ingresará a los reinos de los cielos y de la tierra el que replete su estómago”
Tanbíh Al-Jawátir: 1/100

رسولُ اللّه‏ِ صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏آله: مَا مَلأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرَّا مِنْ بَطْنِهِ
تنبيه الخواطر : 1/100
186. Del Mensajero de Dios (BPD): “No rellenó un hombre un recipiente más malo que su estómago”
Tanbíh Al-Jawátir: 1/100



رسولُ اللّه‏ِ صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏آله: مَنْ أكَلَ وَذُو عَيْنَيْنِ يَنْظُرُ إلَيْهِ وَلَمْ يُواسِهِ، ابْتُلِي بِدَاءٍ لاَ دَوَاءَ لَهُ
تنبيه الخواطر : 1/47
1202. Del Mensajero de Dios (BPD): “Quien coma y otros dos ojos estén fijos en él, sin que él le participe, será afectado por una enfermedad que no tiene cura”
Tanbíh Al-Jawátir: 1/47


- الإمامُ الرِّضا عليه ‏السلام: مَنْ أرادَ أنْ يَكُونَ صَالِحا خَفِيفَ الجِسْمِ (وَاللّحْمِ) فَلْيُقَلِّلْ مِنْ عَشائِه بِاللَّيْلِ
بحار الأنوار : 62/324
1201. Del imam Alí Al-Rída (P): “Quienquiera estar sano, ágil de cuerpo y de contextura, que disminuya, pues, su comida por la noche”
Bihâr-Al Anwâr: 324/62

- رسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏عليه ‏و‏آله: كُلْ وَأنتَ تَشْتَهِي، وَأمْسِكْ وَأنتَ تَشْتَهِي
بحار الأنوار : 62/290
1200. Del Mensajero de Dios (BPD): “Come mientras lo desees, y abstente mientras todavía deseas”
Bihâr-Al Anwâr: 290/62

- الإمامُ الهاديُّ عليه ‏السلام: السَّهَرُ ألذُّ لِلمَنَامِ، والجُوعُ يَزِيدُ فِي طِيبِ الطَّعَامِ
بحار الأنوار : 78/369/4
1199. Del imam Al-Hádi (P): “La reunión nocturna (velada) es lo más propicio para irse a dormir, y el hambre aumenta la delicia del comer”
Bihâr-Al Anwâr: 4/369/78

الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام: لاَ يَجْتَمِعُ الجُوعُ وَالمَرَضُ
مستدرك الوسائل:19652/222/16
1198. Del imam Alí (P): “No se compadecen el hambre con la enfermedad”
Mustadrak Al-Wasâ’il: 19652/222/16

- الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام: نِعْمَ العَوْنُ عَلى أسْرِ النَّفْسِ وَكَسْرِ عَادَتِها الجَوُّعُ
مستدرك الوسائل:19634/214/16
1197. Del imam Alí (P): “La más eficaz ayuda para contener el ego y abatir sus (malos) hábitos es el pasar hambre”
Mustadrak Al-Wasâ’il: 19634/214/16

- بحار الأنوار: في حديثِ المعراج: قال [رسولُ اللّه‏ صلى ‏الله‏ عليه ‏و‏آله]: يا رَبِّ، مَا مِيراثُ الجُوعِ؟ قال: الحِكْمَةُ ،وَحِفْظُ القَلْبِ، والتَّقَرُّبُ إلَيّ، والحُزْنُ الدّائمُ، وَخِفَّةُ المَؤونَةِ بَيْنَ النَّاسِ، وَقَوْلُ الحَقِّ، وَلا يُبالِي عَاشَ بِيُسْرٍ أوْ بِعُسْرٍ
بحار الأنوار: 77/22/6
1196. De la obra Biháru –l-Anuar (Los mares de las luces), sobre la tradición de la ascensión del Profeta (BPDyC), al-mi`ráy: “Preguntó el Mensajero de Allah (BPDyC): ‘¡Señor mío!’ ¿Cuál es la herencia del pasar hambre?’ Respondió: ‘La Sabiduría, y el cuidar el corazón, y el acercarse a Mí, y la tristeza continua, y la frugal satisfacción (o rapidez de la ayuda mutua) entre la gente, y el decir verdad, y que no le interese si vive holgada o estrechamente’”
Bihâr-Al Anwâr: 6/22/77

- رسولُ اللّه‏ِ صلى ‏الله ‏عليه ‏و‏آله: طُوبَى لِمَنْ طَوَى وَجَاعَ وَصَبَرَ، اُولئكَ الّذِينَ يَشْبَعُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ
بحار الأنوار : 75/462/17
1195. Del Mensajero de Dios (BPD): “¡Bendito sea quien se aguanta, pasa hambre, y es paciente!: Estos son quienes se repletarán el Día de la Resurrección”
Bihâr-Al Anwâr: 17/462/75


رسولُ اللّه صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله: المُؤْمِنُ يَأْكُلُ بشَهْوَةِ أهْلِهِ ، والمُنَافِقُ يَأْكُلُ أهْلُهُ بِشَهْوَتِهِ
بحار الأنوار : 62/291
1203. Del Mensajero de Dios (BPD): “El creyente come teniendo presente el apetito de su familia, y la familia del hipócrita come teniendo presente la voracidad de él”
Bihâr-Al Anwâr: 291/62

- الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام: مَنْ ذَكَرَ اسْمَ اللّه‏ِ عِنْدَ طَعَامٍ أوْ شَرَابٍ فِي أوّلِهِ ، وَحَمِدَ اللّه‏َ فِي آخِرِهِ لَمْ يُسْألْ عَنْ نَعِيمِ ذلِكَ الطَّعَامِ أبَدا
وسائل الشيعة : 16/484/5
204. Del imam Alí (P): “Quien recuerda y menciona el Nombre de Allah al inicio de comer o beber, y alaba y agradece a Allah al finalizar, nunca será reprochado [por Allah] por el favor de es comida”
Wasâ’il Ash-Shî‘ah: 5/484/16

الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام: ابْدَؤوا بِالمِلْحِ فِي أوَّلِ طَعَامِكُمْ ، فَلَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي المِلْحِ لاخْتَارُوُهُ عَلَى الدِّرْيَاقِ المُجَرَّبِ
وسائل الشيعة : 16/520/3
1205. Del imam Alí (P): “Empezad por la sal al inicio de vuestras comidas, puesto que si la gente supiera el beneficio de la sal la preferirían como medicamento probado”
Wasâ’il Ash-Shî‘ah:3/520/16

- الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام: أقِرُّوا الحَارَّ حَتّى يَبْرَدَ ، فإنَّ رَسُولَ اللّه‏ِ صلى‏ الله ‏عليه‏ و‏آله قُرِّبَ إلَيْهِ طَعَامٌ حَارٌّ فَقَالَ: أقِرُّوهُ حَتَّى يَبْرَدَ ، مَاكَانَ اللّه‏ُ عزّ وجلّ لِيُطْعِمَنَـا النَّـارَ ، وَالبَرَكَةُ فِي البَارِدِ
الكافي : 6/321/1
1206. Del imam Alí (P): “Enfriad lo caliente hasta que se refresque, porque por cierto que al Mensajero de Allah (BPDyC) le fue presentada una comida caliente y dijo: ‘¡Enfriadla hasta que se entibie! Allah no nos hará comer el fuego [del infierno], y la bendición (bárakah) está en lo frío’”
Al-Kâfî : 1/539/16

الإمامُ الصّادقُ عليه‏ السلام: مَنْ غَسَلَ يَدَهُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ بُورِكَ لَهُ فِي أوَّلِهِ وَآخِرِهِ ، وَعَاشَ مَاعَاشَ في سَعَةٍ، وَعُوفِيَ مِنْ بَلْوىً فِي جَسَدِهِ
المحجّة البيضاء : 3/6
1208. Del imam Yá'far Al-Sádiq (P): “Quien asee sus manos antes y después de comer será bendecido al iniciarlo y al terminarlo, y vivirá lo que haya de vivir con holgura, y estará exento de una aflicción en su cuerpo”
Al-Mahyat Al-Baidâ: 6/3

الإمامُ الصّادقُ عليه‏ السلام ـ عن آبائهِ عليهم‏ السلام في حديثِ مَناهي النّبيِّ صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله: ونَهَى أنْ يُنْفَخَ فِي طَعَامٍ أو شَرَابٍ
وسائل الشيعة : 16/518/1
1209. Del imam Yá'far Al-Sádiq (P) y de sus ancestros, respecto de las tradiciones sobre lo que el Profeta (BPDyC) vedó: “…Y vedó que se sople sobre comida o bebida”
Wasâ’il Ash-Shî‘ah: 1/518/16

- الإمامُ الصّادقُ عليه ‏السلام: لاَ تَدَعُوا آنِيَتَكُمْ بِغَيْرِ غِطَاءٍ؛ فإنَّ الشَّيْطَانَ إذَا لَمْ تُغَطَّ الآنِيَةُ بَزَقَ فِيها، وَأخَذَ مِمَّا فِيهَا مَاشَاءَ
مستدرك الوسائل:9485/295/8
1210. Del imam Yá'far Al-Sádiq (P): “No dejéis vuestros recipientes sin tapar, porque satanás si no está tapado el recipiente escupe en él, y quita de allí lo que quiere”
Mustadrak Al-Wasâ’il: 9485/295/8

الإمامُ الكاظمُ عليه‏ السلام:لَمّا سُئلَ عنِ السَّفْلَةِ: الّذِي يَأْكُلُ فِي الأسْوَاقِ
وسائل الشيعة : 16/510/1
1211. De parte del imam Musa Al-Kázhim (P): cuando fue interrogado sobre qué significaba la palabra saflah (vulgar): “El que come en los zocos”
Wasâ’il Ash-Shî‘ah: 1/510/16

- الاختصاص: رُويَ: أطِيلُوا الجُلُوسَ عَلى المَوائِدِ؛ فَإنَّها أوْقَاتٌ لاَ تُحْسَبُ مِنْ أعْمارِكُمْ
الاختصاص : 253
1212. En la obra Al-Ijtisás (La designación) dice: “Prolongad la estadía en vuestras comidas, porque por cierto son momentos no descontados de vuestras existencias”
Al-Ijtisás: 253

- الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام: نِعْمَ عَوْنُ المَعاصِي الشِّبَعُ
غرر الحكم : 9922
1194. Del imam Alí (P): “¡Qué excelente auxiliar de las malignidades es atiborrarse!”
Gurar Al-Hikam: 9922


1193- الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام: الشِّبَعُ يُفسِدُ الوَرَعَ
غرر الحكم : 659
1193. Del imam Alí (P): “El hartazgo corrompe el temor escrupuloso”
Gurar Al-Hikam: 659

الإمامُ عليٌّ عليه ‏السلام: إذَا مُلِئَ البَطْنُ مِنَ المُبَاحِ عَمِيَ القَلْبُ عَنِ الصَّلاَحِ
غرر الحكم : 4139
1192. Del imam Alí (P): “Si el estómago se repleta de lo admitido, el corazón se ciega para la buena acción”
Gurar Al-Hikam: 4139

الإمامُ عليٌّ عليه‏ السلام: لاَ تَجْتَمِعُ الفِطْنَةُ وَالبِطْنَةُ
مستدرك الوسائل:19652/222/16
191. Del imam Alí (P): “No se compadecen el discernimiento con la gula”
Mustadrak Al-Wasâ’il: 19652/222/16

- الإمامُ عليٌّ عليه السلام: قِلَّةُ الأَكْلِ مِنَ العَفَافِ ، وَكَثْرَتُهُ مِنَ الإسْرَافِ
مستدرك الوسائل19634/213/16:
1185. Del imam Alí (P): “La poca comida es parte de la continencia, y su abundancia lo es del despilfarro”
Mustadrak Al-Wasâ’il: 19634/213/16

- رسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه ‏و‏آله: مَنْ قَلَّ طُعْمُهُ صَحَّ بَطْنُهُ وَصَفَا قَلْبُهُ، وَمَنْ كَثُرَ طُعْمُهُ سَقُمَ بَطْنُهُ وقَسَا قَلْبُهُ
تنبيه الخواطر : 1/46
1184. Del Mensajero de Dios (BPD): “El que reduzca su comer saneará su estómago y purificará su corazón, y quien abunde en su comida enfermará su estómago y endurecerá su corazón”
Tanbíh Al-Jawátir: 1/46